Promotore Generale del Laicato. Una storia recente (3° Parte)

la prima parte (nascita dell’ufficio di Promotore Generale del Laicato) è stata pubblicata giovedì 13 agosto 2015

la seconda parte (il “Documento di Bologna” come fondamento del Laicato e della Famiglia Domenicana) è stata pubblicata martedì 18 agosto 2015

 

Relazione del Promotore Generale del Laicato al Capitolo Generale di Providence, 2001

A. PROMOTORE:

1. Ho iniziato come primo frate Promotore Generale del Laicato Domenicano a Settembre 1999, in risposta al Capitolo generale di Bologna, 1998.

2. La fase iniziale è stata dedicata principalmente all’istituzione dell’ufficio del nuovo promotore a Santa Sabina (orientamento, job description, obiettivi, budget, raccolta di fondi e archivio) e, soprattutto, cominciare a incontrare le tante entità laicali domenicane nel mondo..

3. Ai sensi del Capitolo di Bologna, Atti n 171, era raccomandato che il Promotore Generale fosse preferibilmente un laico, e avesse compiuto le seguenti operazioni:

 i. rappresentare i laici a livello internazionale.

ii. incoraggiare i contatti tra i diversi gruppi all’interno del laicato domenicano.

iii. incoraggiare i laici a formare organizzazioni regionali e continentali.

Sento che ho iniziato con successo a raggiungere questi obiettivi, anche se questo è solo l’inizio:

a) rappresento i laici alla Commissione Intemazionale della Famiglia Domenicana e in molti altri casi. In alcune circostanze cerco di trovare un laico domenicano per rappresentare i laici.

b) ho iniziato a incontrare Domenican Sisters International (DSI) sulla possibilità di costituire una rete con i diversi gruppi di Domenicani con cui tutti noi abbiamo di contatto;

c) Ho incontro regolarmente le organizzazioni regionali e assistito alla formazione di nuove organizzazioni regionali in cui erano carenti. In particolare, in Europa c’è il Consiglio Europeo delle Fraternite Laiche Domenicane (ECLDF); in America del Nord c’è il Consiglio Interprovinciale del Laicato Domenicano (DLIPC); e in America Latina c’è la recente formazione del Laicato domenicano dell’America Latina (LAIDAL). Prossimamente, si provvederà all’organizzazione delle restanti regioni dell’Africa e dell’Asia, in modo che un Consiglio Internazionale veramente rappresentativo dei Laici Domenicani si possa formare al più presto.

 

B. FRATERNITA LAICA DOMENICANA (LDF)

1. Il Capitolo generale di Madonna dell’Arco, 1974, n ° 234, ha dichiarato che “i termini primo, secondo e terzo Ordine devono essere aboliti”, con conseguente cambio di nome da “Terz’Ordine Secolare Domenicano (terziari)” a “Fraternita Laica Domenicana (LDF)”. Per molte ragioni, questo cambiamento di nome è ancora in discussione tra i membri LDF.

Prima di tutto, nuovi tipi di gruppi di laici domenicani continuano a costituirsi, a volte usando lo stesso termine “fraternite” o “laici domenicani” in riferimento alle loro nuove entità. Giustamente, i LDFs (ex terziari) sono confusi per questa improvvisa ambiguità circa il loro nome e ritengono che questo riflette anche le difficoltà sulla natura stessa della loro LDF, che ha centinaia di anni di esistenza. Per noi frati, questo sarebbe equivalente a tutti i tipi di gruppi emergenti sotto il nome di “frati domenicani”! Maggiori dettagli nella sezione E. Altri Gruppi Laici Domenicani.

In secondo luogo, molti “terziari” che erano nel clero non hanno trovato un posto adeguato nelle nuove LDFs che si concentrano oggi su “laici”. Di solito il numero di questi sacerdoti in una determinata zona non è sufficiente per formare una “Fraternità Sacerdotale di San Domenico” (che ha anche una nuova Regola). Secondo me, ancora una volta, questa situazione non ha ancora trovato una soluzione adeguata oggi.

2. Le LDFs ora vivono secondo la Regola riveduta delle Fraternite Laiche di San Domenico (Montreal, 1985; approvato dalla Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari, 1987; promulgato da Damian Byme, OP, 1987). Le LDFs, però, agiscono quotidianamente secondo un Direttorio provinciale (approvato) che deve essere scritto dalle LDFs locali stesse. Molte province laiche devono ancora scrivere questo Direttorio provinciale e ottenere l’approvazione richiesta dal Provinciale.

E’ iniziato n censimento aggiornato dei laici domenicani che vivono con questa regola, ma non è ancora completato. In precedenza i numeri sono stati stimati a oltre 74.000. Più di 58.000 sono solo in Vietnam, il che suggerisce che le stime complessive sono troppo basse.

Di conseguenza, ogni LDF è invitata ad aggiornare le statistiche dei loro membri per mezzo di un modulo, che conta i nuovi candidati, le promesse temporanee e le promesse perpetue, e identifica i membri che non sono in grado di partecipare, che vivono da soli e quelli considerati membri “privati”. Questi moduli sono disponibili presso l’ufficio del Promotore Generale e una copia deve essere restituita completata.

4. Secondo la regola, ogni provincia deve predisporre un programma di formazione (No.11) e i suoi nuovi membri devono completare il processo di formazione iniziale (n ° 17), dopo di che può emettere una promessa perpetua (n ° 14). E’ importante notare che sia la formazione iniziale sia quelle perenne dei Domenicani Laici è una priorità delle LDFs, e che molte province hanno scritto nuovi manuali di formazione. La Formazione dei Laici continuerà ad essere una priorità nei prossimi anni. E’ anche interessante notare che la promessa fatta da questi laici domenicani ha una formulazione molto simile ai voti fatti dai frati e suore, ed è fatta al Maestro dell’Ordine (n ° 14). Inoltre, la norma dispone che “le Fratemite dell’Ordine sono soggette alla giurisdizione dell’Ordine.” (Regola, n ° 18). Per queste e per molte altre ragioni, i membri LDF insistono sul fatto che essi sono parte dell’Ordine, e non solo parte della famiglia, come nella discussione in corso si è più volte rilevato.

5. “Il Maestro dell’Ordine presiede a tutte le LDFs del mondo” (Regola, 19). “Il Provinciale presiede tutte le LDFs nel suo territorio, e con il consenso dell’Ordinario locale, stabilisce nuove Fratemite” (Regola, 20 bis). Il Promotore Provinciale dei Laici “è nominato dal Capitolo provinciale o dal Provinciale con il suo Consiglio, previa consultazione con il Consiglio Provinciale dei Laici” (Regola, 20b). Il Promotore Provinciale rappresenta la provinciale alle LDFs ed “è membro ex officio del Consiglio Provinciale dei Laici Domenicani.” (Regola, 20b). C’è anche un Assistente Religioso in ogni LDF “che è nominato dal Provinciale, previa consultazione con il Promotore Provinciale e il locale Consiglio dei Laici.”

Tuttavia, in pratica molti aspetti della regola sono disattesi. Le province nominano erroneamente promotori provinciali del Laicato senza consultare il Consiglio Provinciale del Laicato. Nuove LDFs sono costituite senza il consenso del Provinciale o senza il consenso del Vescovo locale. Molti assistenti religiosi sono chiamati da una LDF senza il permesso del Provinciale, né del promotore provinciale, e talvolta senza informare il locale Consiglio Provinciale del Laicato. Una risposta importante per gran parte di questo caos è l’osservanza della Regola da parte di chiunque e di nominare validi e qualificati promotori così come gli assistenti religiosi, osservando il processo di consultazione richiesto.

6. La traduzione ufficiale della Regola è in latino. In seguito è stata tradotta nelle lingue vernacolari. Eppure, sottili interpretazioni sul significato del testo latino, così come alcune traduzioni errate, hanno determinato la necessità di nominare “comitati di traduzione” per alcune delle principali lingue, al fine di risolvere le differenze. Mentre un’accordo sulla terminologia non può essere possibile, ci deve essere una interpretazione comune, che, in alcuni casi, può essere risolta dal Maestro.

7. Nel pieno sostegno alla rinnovata teologia sui Laici della Chiesa, le LDFs hanno come obiettivo di “formare gli adulti nella fede, capaci di accettare, celebrare e proclamare la Parola di Dio” (Regola, 11). Essi credono che “ogni domenicano deve essere pronto a predicare la Parola di Dio” (Regola, 12). Le conseguenze più significative sono:

i. I membri delle LDF si stanno concentrando di più sul loro carisma della predicazione e sulla missione nella società e stanno lavorando più strettamente con la Famiglia Domenicana nella nostra comune missione nel mondo;

ii. Molti membri LDF si stanno spostando da una identità domenicana puramente devozionale ad una vocazionale, tra evidenti difficoltà;

iii. Molti nella Famiglia Domenicana ancora non riescono a capire che i Domenicani laici sono 100% laici e 100% domenicani, come lo era Santa Caterina da Siena.

8. La Regola (n ° 22 ter) prevede la possibilità di formare un Consiglio Internazionale delle Fraternite Laiche Domenicane, chiesto da molti membri LDF, a causa delle numerose domande in attesa di soluzione. Tuttavia, questo Consiglio non sarebbe lo stesso di un Consiglio internazionale costituito dai diversi gruppi di laici domenicani nel mondo. A questo proposito, ECLDF (Europa) e DLIPC (Nord America) sono esclusivamente strutture LDF, mentre LAIDAL (America Latina) è una miscela di diversi tipi di gruppi laici Domenicani. Ho cominciato a formare un Consiglio internazionale provvisorio di LDFs semplicemente per portare avanti il processo e avere accesso ai consigli LDF.

 

C. MOVIMENTO GIOVANILE DOMENICANO (DYM)

1. Suor Pilar del Barrio, OP, Segretario Generale del Movimento Internazionale della Gioventù Domenicana (IDYM) ha presentato una relazione separata al Capitolo generale, e quindi non è necessario duplicare le informazioni.

2. Vorrei semplicemente notare che il DYM sta crescendo in tutti i continenti, ad eccezione del Nord America. Ci sono più di 30 paesi con gruppi DYM che sono affiliati alll’ IDYM. Aderiscono alla stessa missione e criteri, anche se sono stabiliti ciascuno in base alle loro culture e situazioni particolari. Http://idym.op.org.

3. Ai fini della chiarezza, è importante ripetere cosa è e cosa non è la Gioventù Domenicana:

i. DYM non è un programma di reclutamento o di vocazione religiosa.

ii. DYM non è esclusivamente un programma pastorale o campus giovani.

iii. I gruppi DYM non appartengono alle suore o frati che li assistono;

iv. DYM sono giovani adulti “che si sono impegnati ad essere discepoli di Gesù Cristo e che assumono nella loro vita i valori fondamentali Domenicani di preghiera, studio, comunità e predicazione (Bologna, n ° 161);

v. I gruppi DYM sono “membri della Famiglia Domenicana e incoraggiamo tutti i rami a sostenere questo movimento. Cf. Caleruega 97 “(Bologna, n ° 162).

4. L’IDYM ha un consiglio internazionale dei rappresentanti eletti, che si riunisce ogni due anni. Come Promotore Generale del Laicato Domenicano, partecipo a questi incontri e offro sostegno regolare a IDYM e al suo segretario generale, il cui ufficio si trova in Irlanda. Attraverso il mio budget annuale, i frati contribuiscono una donazione annuale per le spese di IDYM, tuttavia, è evidente che IDYM è sotto-dimensionato e poco finanziato per i molteplici compiti richiesti, come la maggior parte dei gruppi di DYM locali.

 

D. VOLONTARI DOMENICANI INTERNAZIONALE(DVI)

1. Uno dei miei compiti principali nel corso di questo primo anno e mezzo come Promotore Generale è stato quello di stabilire il nuovo Domenican Volunteers International (DVI) insieme a Domenican Sisters International (DSI), la cui persona di riferimento per questo progetto è Suor Veronica Rafferty, OP.

2. Come co-fondatori, abbiamo stabilito l’obiettivo, i criteri, le linee guida, il bilancio e tutti gli aspetti iniziali del programma DVI. DVI è stato ufficialmente lanciato all’Assemblea della Famiglia Domenicana a Manila, nel mese di ottobre 2000. Da allora ha ricevuto molte richieste dai volontari così come candidature di potenziali volontari.

3. Il primo gruppo di volontari domenicani internazionale è stato addestrato e inviato nel mese di agosto 2001 per i progetti domenicani nelle Filippine, Honduras, etc.

http://www.op.org/volunteers/ per ulteriori informazioni.

4. DVI è un grande progetto internazionale della Famiglia Domenicana, che richiede personale a tempo pieno. Purtroppo, questo Promotore Generale non può continuare a soddisfare la quantità di tempo necessario per DVI mentre si dedica ai bisogni degli altri laici. Di conseguenza, abbiamo bisogno del vostro aiuto nella ricerca di un frate a tempo pieno per unirsi al team DVI composto da suor Veronica del DSI e Carola Arrue, che è il membro laico del team.

 

E. ALTRE GRUPPI LAICI DOMENICANI

1. Come accennato in precedenza nella parte B, ci sono molti altri gruppi laici domenicani, molti dei quali sono apparsi solo negli ultimi 30 anni, come abbiamo notato negli atti del nostro ultimo Capitolo Generale. Possono essere caratterizzati principalmente nel modo seguente:

i. Gruppi fondati o affiliati a un particolare ramo della Famiglia Domenicana, come una congregazione di suore domenicane, ad esempio associati, gruppi laici di preghiera, nuove Fraternite secondo gli statuti della congregazione, gruppi giovanili, gruppi di volontari, ecc .;

ii. Istituti secolari e vergini consacrate;

iii. Organizzazioni formali e pie associazioni fondate da un individuo (di solito un domenicano) per scopi spirituali o apostolici, ad esempio FASTA, Domenican Lay Scholars Community, ecc .;

iv. Gruppi Ecumenici e Famiglie Domenicane miste, come Jubilatio, alcuni gruppi di laici di predicazione, ecc .;

v. Confraternite (che in realtà hanno una storia molto lunga), come le confraternite del Rosario, la Milizia Angelica, ecc .;

vi. Gruppi laici domenicani alternativi che sono apparsi come alternative alle tradizionali fraternite domenicane. In generale, questi laici non desiderano di integrarsi immediatamente in una struttura, ma di partecipare alla missione dell’Ordine come individui o famiglia aggregata ad alcune comunità di frati e al loro lavoro “(Bologna, n ° 174).

2. continuo a scoprire ulteriori gruppi laici domenicani lungo la strada, ma fino ad oggi non sono stato in grado di dedicare loro molta attenzione. Come si possano congiungere come “ramo laico” della Famiglia Domenicana è ancora da vedere. Come accennato in A.3b, ho iniziato a dialogare con Suor Margaret Ormond, OP, il coordinatore internazionale di DSI, per determinare quello che potremmo essere in grado di fare insieme “per incoraggiare i contatti tra i diversi gruppi all’interno della laicato domenicano” ( Bologna, 171.2).

 

F. ALTRE ATTIVITÀ

1. Uno dei miei compiti principali è stato quello di servire come membro del Comitato Organizzatore internazionale all’Assemblea della Famiglia Domenicana (Manila, 2000). In particolare, ho coordinato i progetti, che comprendevano: una pagina di Internet (http://family2ooo.op.org), la copertura mediatica, e il video. Il video documentario sull’Assemblea è disponibile in inglese, francese e spagnolo.

2. Come Promotore Generale del Laicato domenicano, sono un membro della Commissione Internazionale della Famiglia Domenicana (Bologna, 149-150), nonché membro del “Team di promotori” a Santa Sabina.

3. Da quando sono stato nominato Promotore Generale, ho visitato i giovani Domenicana e laici in 26 paesi, facendo spesso una presentazione formale alle loro riunioni e assemblee regionali.

Ci sono più inviti di quanto io possa accettare e più corrispondenza per posta ed e-mail di quella che possa rispondere personalmente. Sto dividendo il mio tempo tra l’essere in ufficio a Santa Sabina e essere “on the road” per incontrare e sostenere i gruppi giovanili e laici domenicani.

 

G. SFIDE FUTURE

1. Una delle più grandi sfide per il laicato domenicano è creare strutture e organizzazioni che siano adatti per loro, piuttosto che duplicare modelli dai rami religiose della Famiglia .

2. Il laicato domenicano vuole avere una rete con una vera identità domenicana. In generale, non vivono insieme, non possiedono istituzioni, non hanno finanze centralizzati, non sono “visibili” come domenicani, e non vi è “una dimensione che si adatta totalmente” quando si tratta di loro. Ma la diversità è potente, anche se estremamente impegnativa. E’ emozionante per tutta la famiglia!

Quale dovrebbe essere il rapporto tra l’essere laici domenicani e altri rami della Famiglia Domenicana? È un rapporto reciproco? Può essere più egualitario e solidale? I frati e le sorelle hanno il controllo giuridico su tutti i gruppi Laici Domenicani. In alcuni casi, i frati e le organizzazioni sorelle hanno negato la partecipazione di gruppi Domenicani Laici, quando è sembrato opportuno. Alla luce della teologia del laicato del Vaticano II, i gruppi dei Laici Domenicana si confrontano con le nuove associazioni laicali nella Chiesa e si chiedono se questo tipo di struttura clerico-laicale sia ancora valido. Queste domande non significano che il laicato domenicano non vuole alcuna relazione con gli altri rami della famiglia, ma piuttosto cercano di chiarire esattamente quale sia il loro rapporto con la Famiglia Domenicana.

3. I giovani Domenicani e laici vorrebbero fare di più con la famiglia domenicana nel nostro apostolato comune e nelle nuove missioni. Si rendono conto che hanno molto lavoro da fare in termini di formazione e di organizzazione. Qualsiasi aiuto proveniente da altri rami della Famiglia per la formazione è accolto favorevolmente. Eppure alcuni laici domenicani scoprono che non sono facilmente considerati anche quando sono preparati e disponibili. Come possiamo fare di più per l’unica missione?

4. Il laicato domenicano è il più grande ramo della Famiglia Domenicana, ma ha una picca organizzazione, struttura, l’amministrazione, fondi, o personale, a livello locale e internazionale. I giovani Domenicani e i laici sono veramente consapevoli di questo e insieme stiamo lavorando per porre rimedio alla situazione. Ho costituito un “Dominícan Laity Solidarity Fund” internazionale per aiutare a rimediare a questa situazione. La pazienza e la solidarietà dal resto della Famiglia Domenicana sono state accolte e apprezzate grandemente.

 

P. Gerald Stookey, OP

Promotore Generale del Laicato Domenicana

Maggio 2001

 

http://www.laicidomenicani.com/wp-content/uploads/2016/04/Capitolo-Providence.jpghttp://www.laicidomenicani.com/wp-content/uploads/2016/04/Capitolo-Providence-150x150.jpgEdoardo MatteiLaicatoPromotore Generale del LaicatoGenerale,Laicato,PromotorePromotore Generale del Laicato. Una storia recente (3° Parte) la prima parte (nascita dell'ufficio di Promotore Generale del Laicato) è stata pubblicata giovedì 13 agosto 2015 la seconda parte (il 'Documento di Bologna' come fondamento del Laicato e della Famiglia Domenicana) è stata pubblicata martedì 18 agosto 2015   Relazione del Promotore Generale...a cura dei Laici Domenicani della Provincia Romana