Laicato Domenicano > News > Lo scapolare. Storia e spiritualità

Lo scapolare. Storia e spiritualità

Scapolare OP

Uno scapolare religioso (dal latino, scapula, “spalla”) è una striscia di stoffa pendente indossato sotto gli abiti, che di solito sono adornati con l’immagine di un santo come parte della devozione cattolica romana.

Gli scapolari hanno le loro origini storiche in capi più ampi e simili a tuniche che un tempo erano indossati dai monaci cattolici romani e poi adattati all’uso dei laici cattolici.

Lo scapolare, nel suo senso originale, forma una parte dell’abito di molti ordini monastici. In seguito, altri ordini e numerose congregazioni religiose (sia maschili che femminili) hanno adottato lo scapolare dagli ordini monastici. Di solito è indossato sopra l’abito o la tonaca.

Le versioni ridotte di questi scapolari sono indossate dai laici con un certo grado di connessione con la spiritualità di un ordine religioso. Questi sono in genere indossati sotto i vestiti. Di gran lunga lo scapolare più comune è lo Scapolare del Monte Carmelo.

Origini e storia dello Scapolare

Questo scapolare monastico, come l’intera veste monastica e persino i paramenti liturgici del sacerdote, si sviluppò dall’abbigliamento ordinario dei laici. E, proprio come la stola è il segno speciale della dignità sacerdotale e del potere, lo scapolare divenne il segno del monaco.

In Occidente, nel caso di San Benedetto, lo scapolare in un primo momento non era altro che un indumento o grembiule da lavoro che veniva indossato dai braccianti agricoli. Così, nella Regola di San Benedetto, fu espressamente definito scapulare propter opera (“scapolare per lavoro”).

Da questo si sviluppò lo speciale indumento monastico, a cui poteva essere fissato un cappuccio sul retro. In effetti, lo scapolare originale dell’Ordine domenicano era fatto in modo che agisse anche come copertura per la testa, e quindi come un cappuccio. Lo scapolare dell’Occidente corrispondeva all’analabus dell’Oriente.

Le formule di professione monastiche dell’Occidente del nono secolo non menzionano lo scapolare. Solo gradualmente divenne parte importante dell’abito monastico. Più tardi, come l’analabus, fu solennemente presentato durante l’ordinazione e il simbolismo dello scapolare fu sottolineato nella cerimonia.

L’analabus ma anche lo scapolare venivano spesso chiamati semplicemente crux (“croce”) a causa della sua forma, e il simbolismo veniva introdotto di conseguenza. Era quindi naturale chiamare lo scapolare jugum Christi (“il giogo di Cristo”); era anche chiamato scutum (“scudo”), in quanto era posto sopra la testa, che originariamente copriva e proteggeva con una sua parte (da cui si sviluppò successivamente la cappa).

Molti ordini monastici (a volte chiamati “primi ordini”) attrarranno gruppi di laici che desiderosi di impegnarsi a vario titolo nella spiritualità della congregazione. Molti useranno una sorta di scapolare come segno di questa unione.

All’inizio del Medioevo numerosi laici avevano già aderito all’Ordine Benedettino come oblati. Questi spesso ricevevano l’intero abito monastico che indossavano costantemente nel mondo o almeno durante il servizio divino. Era considerata una grande grazia e un privilegio poter morire e essere sepolto nell’abito monastico, spesso dato ai morenti o posto sul defunto prima della sepoltura.

Gli Oblati dell’Ordine dei Benedettini, confermati nel 1891 e nel 1904, includono la disposizione: “Gli Oblati possono essere sepolti nell’abito nero dell’ordine, con scapolare e cintura, ovunque le condizioni permettano il compimento di questo pio desiderio”. Nella prima Regola del Terz’Ordine di San Francesco del 1221 (anche in quella del 1289), la vestizione è descritta dettagliatamente, ma non si fa menzione dello scapolare. La prima Regola del Terzo Ordine di San Domenico nella prima metà del XIII secolo prescrisse anche una vestizione formale e completa. Anche qui non si fa menzione dello scapolare. Come nel caso degli altri terzi ordini, questo fece la sua apparizione più tardi, finché alla fine divenne usuale indossare lo scapolare sotto il proprio abbigliamento ordinario invece dell’abito completo dell’ordine. In seguito, indossare l’abito speciale di un ordine divenne insolito, e il suo uso costante considerato un privilegio.

A poco a poco, tuttavia, anziché l’abito completo, fu dato l’articolo più caratteristico dell’abito monastico, lo scapolare. Anche la dimensione è stata notevolmente ridotta. Si è così verificato che i terzi ordini laicali, come quelli dei francescani, dei serviti e dei domenicani, indossano oggi come distintivo speciale e come abito uno scapolare “grande”, costituito essenzialmente da due segmenti di stoffa di lana collegati tra loro da due archi o fasce. È particolarmente necessario che le persone che desiderano condividere le indulgenze e i privilegi dei terzi ordini indossino costantemente gli scapolari. Tuttavia, il Vaticano ha dichiarato espressamente il 30 aprile 1885, che l’uso degli scapolari di forma più piccola e della stessa dimensione di quelli delle confraternite comportano lo stesso diritto ad ottenere le indulgenze del terzo ordine (cfr. Papa Leone XIII, Misericors Dei Filius, 30 maggio 1883; ASS, XV, 513 sqq.)

Come i grandi scapolari, i primi e più antichi piccoli scapolari nacquero in una certa misura dallo scapolare monastico. È probabile che molti di coloro che non potevano essere promossi al terzo ordine o che erano benefattori speciali del primo ordine ricevessero l’abito dell’ordine o un grande scapolare simile a quello degli oblati, che potevano indossare quando morivano ed esservi sepolti Fu solo più tardi e gradualmente che si sviluppò l’idea di dare a tutti coloro che erano in contatto con l’ordine uno scapolare più piccolo come distintivo da indossare sempre giorno e notte sopra o sotto il loro abbigliamento quotidiano.

Forma e uso degli scapolari

I piccoli scapolari consistono essenzialmente in due segmenti quadrilateri di tessuto di lana (lunghi circa 2,75 “e larghi 2”), collegati l’uno all’altro da due stringhe o bande in modo tale che, quando le fasce poggiano sulle spalle, il segmento anteriore si appoggia sul peto, mentre l’altro si ferma alla stessa distanza sul retro. I due segmenti di tessuto non devono essere ugualmente grandi. Alcuni scapolari hanno il segmento anteriore delle dimensioni precedenti con un segmento posteriore molto più piccolo.

Il materiale di queste due parti essenziali dello scapolare deve essere di lana intrecciata; le stringhe o le bande possono essere di qualsiasi materiale e di qualsiasi colore. Il colore dei segmenti di stoffa di lana dipende dal colore dell’abito monastico, che rappresenta in una certa misura, o dal mistero in onore del quale è indossato. Qui, tuttavia, si deve notare che il cosiddetto Scapolare dei Carmelitani può essere nero, e che le fasce dello Scapolare Rosso della Passione devono essere di lana rossa. Uno o entrambi i segmenti di lana possono essere cuciti o ricamati diventando rappresentazioni o decorazioni (emblemi, nomi, ecc.) di un materiale diverso. È solo nel caso dello Scapolare Rosso che le immagini sono espressamente prescritte.

Diversi scapolari possono essere collegati allo stesso paio di archi o fasce; ovviamente ogni scapolare deve essere completo e deve essere legato ad entrambe le bande. In molti casi i cinque più famosi dei primi scapolari sono attaccati alla stessa coppia di bande.

I cinque sono: lo Scapolare della Santissima Trinità, quello dei Carmelitani, dei Serviti, dell’Immacolata Concezione e lo Scapolare Rosso della Passione. Quando gli scapolari sono così uniti, le fasce devono essere di lana rossa, come richiesto dallo Scapolare Rosso; è consuetudine indossare lo Scapolare Rosso in alto e quello della Santissima Trinità più in basso, in modo che le immagini specialmente prescritte nel caso del Rosso, e la piccola croce rossa e blu sullo Scapolare della Santissima Trinità, siano visibili.

Solo alla ricezione iniziale di qualsiasi scapolare è necessaria la benedizione o la vestizione da un sacerdote autorizzato. Quando una persona ha bisogno di un nuovo scapolare, può indossarne uno non benedetto. Se la vestizione con uno scapolare è inseparabilmente connessa alla ricezione in una confraternita, l’accoglienza e l’iscrizione devono avvenire nella stessa occasione della benedizione e della vestizione. Per condividere le indulgenze e i privilegi di uno scapolare, bisogna indossarlo costantemente; può essere indossato sopra o sotto i vestiti e può essere messo da parte per un breve periodo, se necessario. Se uno ha smesso di indossare lo scapolare per un lungo periodo (anche per indifferenza), non si guadagna nessuna indulgenza durante questo periodo, ma, semplicemente riprendendo lo scapolare, si partecipa di nuovo alle sue indulgenze e ai suoi privilegi.

Medaglie come scapolari

Dal 1910 è stata autorizzata la sostituzione dello scapolare con una medaglia. Questa medaglia deve avere una rappresentazione di Gesù Cristo con il suo SS. Cuore da una parte e un’immagine della Madre di Dio dall’altra. Tutte le persone che sono state validamente vestite con uno scapolare di lana benedetto possono sostituirlo con questa medaglia, che viene comunemente chiamata Medaglia Miracolosa.

La medaglia deve essere benedetta da un prete che possiede la facoltà di benedire e presiedere la vestizione dello scapolare che la medaglia deve sostituire. Le facoltà di benedire queste medaglie sono soggette alle stesse condizioni e limitazioni delle facoltà di benedire e vestire con i corrispondenti scapolari. Se la medaglia deve essere indossata al posto di un numero di scapolari diversi, deve ricevere la benedizione che verrebbe assegnata a ciascuno di essi, vale a dire tante benedizioni quante il numero di scapolari che sostituisce. Per ogni benedizione è sufficiente un segno della croce. Questa medaglia deve anche essere indossata costantemente, o sul collo o in qualche altro modo apparente, e con esso si possono ottenere tutte le indulgenze e privilegi degli scapolari senza eccezioni. Solo gli scapolari piccoli possono essere validamente sostituiti da tali medaglie.

Scapolari specifici importanti

Sebbene molti diversi specifici scapolari sono riconosciuti dalla Chiesa, il più noto è lo Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo, conosciuto anche come lo Scapolare Marrone. Probabilmente è lo scapolare più antico e servì da prototipo degli altri. Secondo la tradizione cattolica, la Beata Vergine apparve a St. Simon Stock a Cambridge, in Inghilterra, domenica 16 luglio 1251. In risposta al suo appello per l’aiuto al suo ordine oppresso, Ella gli apparve con uno scapolare in mano e disse: “Prendi, figlio diletto questo scapolare del tuo ordine come distintivo della mia confraternita e per te e tutti i Carmelitani un segno speciale di grazia, chiunque muore in questa veste non soffrirà il fuoco eterno, è il segno della salvezza, salvaguardia dei pericoli, pegno di pace e di alleanza “.

Lo Scapolare porta così con sé la promessa di non morire mai senza la possibilità di confessare o altrimenti ottenere il perdono dei peccati. Porta anche la seconda promessa di essere liberato dal Purgatorio il primo sabato (il giorno di Maria) dopo la morte. Come il rosario, lo Scapolare è diventato il distintivo del devoto cattolico e il vero servitore di Maria. Ogni sacerdote può investire un laico con questo scapolare.

Lo Scapolare Verde è connesso con la devozione al Cuore Immacolato di Maria. A rigor di termini, questo non è uno scapolare, perché non è connesso con l’abito di una congregazione religiosa, ma ha la stessa forma di uno scapolare ed è forse il secondo oggetto di devozione più popolare dopo lo scapolare marrone. Non c’è vestizione per questo scapolare, ma ogni scapolare deve essere benedetto da un prete. La persona che indossa lo scapolare deve pregare ogni giorno “Cuore Immacolato di Maria, prega per noi ora e nell’ora della nostra morte”. Le promesse legate a questo scapolare sono quasi identiche allo scapolare marrone.

Altri scapolari specifici includono quanto segue:

Lo Scapolare della Santissima Trinità

Scapolare TrinitarioForma: piccolo scapolare bianco con croce blu e rossa

Ordine: Confraternita della Santissima Trinità (trinitaria)

Origine: Si dice un ad Innocenzo III, che approvò l’Ordine dei Trinitari il 28 gennaio 1198, apparve un angelo con una veste bianca e sul petto una croce di cui l’asta trasversale era blu e l’asta longitudinale rossa.

Lo scapolare della Madonna della Mercede (Beata Vergine Maria della Mercede)

Scapolare MercedeForma: stoffa bianca con un’immagine Nostra Signora della Mercede sul davanti e un piccolo segmento di stoffa bianca nella parte posteriore.

Ordine: Padri dell’Ordine di Nostra Signora della Misericordia per il riscatto dei prigionieri

Origine: l’ordine fu fondato da San Pietro Nolasco (1256).

 

Lo scapolare nero dei sette dolori di Maria

Scapolare Sette DoloriForma: stoffa nera, di solito con un’immagine della Madre Addolorata al margine

Ordine: Ordine dei Servi (approvato da Alessandro IV nel 1255); Confraternita dei Sette Dolori di Maria

Origine: tradizione graduale

Uso: questo scapolare deve essere indossato costantemente se si desidera ottenere le indulgenze della confraternita. I sacerdoti possono ottenere dal Generale dei Servi la facoltà di ricevere i fedeli nella confraternita e di benedire e investire con lo scapolare.

Lo Scapolare Blu dell’Immacolata Concezione

scapolare immacolata concezioneForma: stoffa blu, che normalmente ha una simbolizzazione dell’Immacolata Concezione da una parte e il nome di Maria dall’altra.

Ordine: ordine delle monache teatrali

Origine: Visione della Venerabile Ursula Benicasa, fondatrice dell’Ordine delle Monache Teatine, alla quale Gesù Cristo aveva promesso grandi favori per il suo ordine. Ella implorava le stesse grazie per tutti i fedeli che dovevano indossare devotamente un piccolo scapolare celeste in onore dell’Immacolata Concezione e per assicurare la conversione dei peccatori, e la sua richiesta fu accolta.

Lo Scapolare del Preziosissimo Sangue

prezioso sangue gesùForma: panno rosso scapolare o una cintura rossa. Lo scapolare usato a Roma reca su una parte una rappresentazione del calice con il Preziosissimo Sangue adorato dagli angeli; l’altro segmento che si blocca sul retro è semplicemente una porzione più piccola di stoffa rossa.

Ordine: Confraternita del Preziosissimo Sangue

Usa: Nessuna indulgenza speciale è connessa con l’uso di questo scapolare, e il suo uso è lasciato facoltativo ai membri della confraternita.

 

Lo Scapolare Nero della Passione

scapolare passionistiForma: il cuscinetto di stoffa nera reca una replica esatta del distintivo della Passione, cioè un cuore sopra una croce, su cui è scritto “Jesu XPI Passio” e sotto “sit semper in cordibus nostris“. La parte posteriore consiste semplicemente di un piccolo segmento di panno di lana nero.

Ordine: Congregazione dei Passionisti

Origini: È collegato nella vita di San Paolo della Croce che prima di fondare la Congregazione dei Passionisti ha ricevuto nelle apparizioni l’abito nero dell’ordine con il distintivo sul petto.

Usa: In varie occasioni sono state concesse indulgenze ai fedeli che indossano questo scapolare. Il Superiore Generale dei Passionisti comunica agli altri sacerdoti la facoltà di benedire e investire con lo scapolare.

Lo Scapolare Rosso della Passione

scapolare rosso passioneForma: lo scapolare e le fasce devono essere entrambi di lana rossa. Su un segmento di lana, Gesù Cristo è rappresentato sulla croce; ai piedi della Croce sono gli strumenti della Passione, e su di esso ci sono le parole: “Santa passione di nostro Signore Gesù Cristo salvaci”. Dall’altro sono rappresentati i Cuori di Gesù e Maria, e sopra questi una croce con l’iscrizione: “Sacri cuori di Gesù e Maria, proteggici”.

Ordine: suore della carità di San Vincenzo de ‘Paoli

Origini: una visione di una suora della carità di San Vincenzo de ‘Paoli nel 1846 in cui Gesù Cristo mostrò alla sorella lo scapolare e promise a tutti coloro che dovevano indossarlo ogni venerdì un grande aumento di fede, speranza e carità.

Lo Scapolare della Beata Vergine Maria sotto il titolo di “Aiuto degli infermi”

Madonna della Saluto CamillianiForma: panno di lana nero, con una copia della foto sopra della Madre di Dio e ai suoi piedi Ss. Giuseppe e Camillo, gli altri due patroni degli ammalati e della confraternita, sul fronte. Sul piccolo segmento sul retro è cucita una piccola croce di stoffa rossa; sebbene questo riceva una benedizione speciale e separata per i malati, non costituisce una parte essenziale dello scapolare.

Ordine: ordine di San Camillo; Confraternita della Madre di Dio per i poveri malati, fondata il 15 giugno 1860.

Origini: basato su un dipinto nella chiesa di Santa Maddalena a Roma della Beata Vergine, che è particolarmente venerato con il titolo di Aiuto degli infermi.

 

Lo Scapolare del Cuore Immacolato di Maria

Fscapolare cuore immacolato verdeorma: lo scapolare è di stoffa di lana bianca; sul davanti è rappresentato il cuore ardente di Maria, dal quale cresce un giglio; il cuore è circondato da una corona di rose e trafitto da una spada.

Ordine: Figli del Cuore Immacolato di Maria

Origini: Questo scapolare è nato con i Figli del Cuore Immacolato di Maria nel 1877 e fu sanzionato e dotato di indulgenze da Pio IX l’11 maggio di quell’anno. Lo scapolare fu poi approvato dalla Congregazione dei Riti nel 1907, e la sua forma decretata più esattamente; nello stesso anno sono state assegnate nuove indulgenze.

Uso: Il superiore generale della suddetta congregazione può comunicare ad altri sacerdoti la facoltà di benedire e investire con questo scapolare (“Acta Pontificia”, Roma, marzo 1911, appendice).

Lo Scapolare di San Michele Arcangelo

San Michele ArcangeloForma: nella forma esteriore questo scapolare è diverso dagli altri, in quanto i due segmenti di tessuto hanno la forma di un piccolo scudo; di questi uno è fatto di blu e l’altro di stoffa nera, e delle bande similmente uno è blu e l’altro nero. Entrambe le parti dello scapolare recano la ben nota rappresentazione dell’Arcangelo San Michele che uccide il drago e la scritta “Quis ut Deus”.

Ordine: Arciconfraternita dello Scapolare di San Michele

Origini: Mentre questo scapolare ebbe origine sotto Pio IX, che gli diede la sua benedizione, fu prima formalmente approvato sotto Leone XIII. Nel 1878 una confraternita in onore di San Michele Arcangelo fu fondata nella Chiesa di Sant’Eustachio a Roma, e l’anno successivo nella Chiesa di Sant’Angelo in Piscium (Sancti Angeli in foro Piscium). Nel 1880 Leone XIII la eleva al grado di arciconfraternita, che fu espressamente chiamata Arciconfraternita dello Scapolare di San Michele.

Usa: Lo scapolare è così associato alla confraternita che ogni membro è investito con essa.

Lo Scapolare di San Benedetto

benedettiniForma: un piccolo pezzo benedetto di stoffa nera. Uno dei segmenti di solito ha una foto di San Benedetto, ma non è necessaria alcuna immagine.

Ordine: ordine benedettino; Confraternita di San Benedetto

Origini: Per associare i fedeli, che non erano Oblati di San Benedetto, in una certa misura con l’Ordine dei Benedettini, una confraternita di San Benedetto fu fondata nella seconda metà del XIX secolo, inizialmente dalla Congregazione inglese. La confraternita fu dotata di indulgenze nel 1882 e nel 1883.

Lo Scapolare della Madre del Buon Consiglio

MADONNA DEL BUON CONSIGLIOForma: due segmenti di tessuto di lana, di solito con fasce bianche. Il segmento anteriore reca l’immagine della Madre del Buon Consiglio (dal famoso quadro nella chiesa agostiniana di Genazzano) con l’iscrizione: “Madre del buon consiglio”. Il segmento posteriore ha le braccia papali (cioè la tiara e le chiavi di Pietro) con l’iscrizione: “Figlio, segui il suo consiglio, Leone III”.

Ordine: ordine agostiniano

Origini: Alla richiesta dei monaci agostiniani questo scapolare fu approvato e dotato di indulgenze da Leone XIII in un decreto della Congregazione dei riti del 19-21 dicembre 1893.

Usa: La facoltà di benedizione e di vestizione con lo scapolare appartiene principalmente ai monaci agostiniani, ma il Generale degli Agostiniani comunica questo privilegio ad altri sacerdoti.

Lo Scapolare del Sacratissimo Cuore di Gesù

Scapolare Cuore GesùForma: stoffa di lana bianca, sulla quale è ricamato o cucito in rosso un’immagine del Cuore di Gesù.

Origini: L’uso costante di una piccola immagine del Cuore di Gesù era già raccomandato dalla Beata Margaret Mary Alacoque, che lei stessa ha realizzato e distribuito. Questo distintivo fu specialmente impiegato durante la pestilenza a Marsiglia come protezione contro il parassita. Durante i terrori della Rivoluzione Francese serviva anche come salvaguardia per i devoti fedeli.

Usa: Sebbene questa medaglia sia spesso chiamato scapolare, non è proprio tale; di conseguenza, le condizioni che regolano gli scapolari non si applicano ad essa. Fu solo nel 1872 che Pio IX concesse un’indulgenza per aver indossato questo distintivo.

Lo Scapolare di San Domenico

Scapolare OPForma: è fatto di lana bianca, ma le fasce, come nel caso di tanti altri scapolari, possono essere di un altro materiale. Nessuna immagine è prescritta per lo scapolare, ma lo scapolare dato nella casa del generale domenicano a Roma ha da un lato l’immagine di San Domenico inginocchiato davanti al crocifisso e dall’altro quella di B. Reginaldo che riceve l’abito dalle mani della Madre di Dio.

Ordine: ordine domenicano

Origini: approvato il 23 novembre 1903 da Pio X.

Uso: Il 23 novembre 1903, questo scapolare fu dotato da Pio X di un’indulgenza di 300 giorni in favore di tutti i fedeli che lo indossano ogni volta lo baciano devotamente. Il Generale dei Domenicani comunica agli altri sacerdoti la facoltà di benedire e investire con lo scapolare.

 

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.