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Bruno Cadoré: “La predicazione è l’annuncio che Dio sta arrivando”

father bruno cadore

Intervista di Marzena Devoud al Maestro Generale per Aleteia Francia pubblicata il 15 novembre 2018 e ripresa anche dal sito dell’Ordine. La traduzione dal francese è nostra.

6.000 frati, 10.000 monache, 30.000 suore apostoliche e 200.000 laici: questo è il numero di coloro che nei cinque continenti vivono la spiritualità di San Domenico. Bruno Cadoré è l’86 ° Maestro dell’Ordine dei Predicatori. Alla fine del suo mandato, parla in un libro di grande densità spirituale “Ascoltare con Lui l’altra parte del mondo”. Intervista.

Libro CadoréÈ stato nel 2010 che i Domenicani hanno scelto per Maestro questo francese le cui radici mescolano le terre della Borgogna e della Martinica. La sua formazione originale, che comprende la medicina e la teologia, gli ha permesso di portare uno sguardo più profondo nella ricerca e nella formazione in campo bioetico e nella sua partecipazione al Consiglio Nazionale AIDS, mentre esercitava la responsabilità di Provinciale. Ed è nell’ora di lasciare la guida dell’Ordine che fra Bruno ha deciso di prendere la parola per ricordare allo stesso tempo la missione della famiglia domenicana nel mondo contemporaneo e invitare tutti i cristiani a questa «gioia di sapere che Dio vorrebbe parlare nel mondo».

Aleteia  : L’Ordine dei Predicatori è stato fondato 800 anni fa. Come può evangelizzare il mondo del XXI secolo?
Bruno Cadoré  : questa è una domanda importante! Ovviamente tante cose sono cambiate … E allo stesso tempo, nulla è cambiato! L’evangelizzazione è sempre e soprattutto un incontro. Ciò che è in gioco oggi è sapere come i predicatori annunceranno il Vangelo agli uomini del nostro tempo. Evangelizzare è innanzitutto mettersi in silenzio e scomparire dietro la parola di Gesù. È importante misurare quanto siano fragili le parole umane per fargli eco degnamente

Essere un buon predicatore è ascoltare Dio?
Mi sembra che la risposta sia in chi ha il gusto per i veri incontri con le persone. Colui che, prima ancora di chiedersi cosa dire o fare, vuole incontrare l’altro. La predicazione è questa, niente del predicatore e tutto di Lui. Lungo o breve, non importa, il silenzio fonda il mistero, così come si impone dopo la comunione o nell’omelia.

Dovremmo avere  familiarità con Dio  come San Domenico per avere un vero incontro con l’altro
Dio è così diverso e diverso da noi! E allo stesso tempo, è così vicino! La predicazione è l’annuncio che Dio sta arrivando. Questo è il messaggio del predicatore e di Gesù stesso. Dio, così grande, alto e diverso, si avvicina a noi. Questo è il messaggio più importante del Vangelo.

Com’è stato il suo viaggio verso i Domenicani?
Ho incontrato i predicatori … senza davvero cercarli! Certo, volevo incontrare Dio, vivere qualcosa con Lui. Ricordo soprattutto il giorno in cui ho visitato una comunità domenicana. Mi sono sentito a casa, semplicemente. A casa. La cosa importante è questa sensazione, al momento di un incontro, che siamo arrivati nel posto giusto. Anche se non sei particolarmente preparato per questo incontro, c’è un momento in cui le cose si realizzano. Spesso si preparano da molto tempo, anche per ciò che non abbiamo cercato in particolare.

Cosa significa per voi vivere come fratello  in una comunità?
Condividiamo lo stesso destino. Il fratello condivide il mio destino, la mia vita, le mie preoccupazioni, i miei gusti, le mie preoccupazioni, le mie gioie. È come se fossimo su un piano di parità. Il che non significa che sia come me. Rimaniamo diversi, ma condividiamo ciò che accade l’un l’altro. Ciò che preoccupa un fratello mi preoccupa, il che mi rende felice. 

E l’obbedienza?
Per me, l’obbedienza è l’ascolto della Parola di Dio, l’ascolto della Parola di Colui che dice che sta venendo, che è vicino. L’obbedienza umana è radicata in questo primo ascolto fondamentale, quello della Parola di Dio: “Vengo”. L’obbedienza nella fraternità ci consente di metterci a disposizione di questa Parola. Tra i fratelli, l’obbedienza è anche affidare la propria vocazione ai fratelli. Fidarsi che gli altri ci aiutino e insegnino come ascoltare questa Parola che si avvicina e come rispondere ad essa. Affidare il nostro desiderio di ascolto della Parola alla vigilanza degli altri.

Nel suo libro menziona il particolare posto delle donne nella spiritualità domenicana, specialmente riguardo alla veglia e alla contemplazione delle donne. Qual è la loro vocazione?
Nella nostra famiglia domenicana ci sono uomini e donne, religiosi e laici, chierici e non chierici … Penso che dobbiamo dare alle donne il loro giusto posto nella Chiesa, e per questo stiamo vivendo un periodo importante. Non si tratta solo di riequilibrare gli uffici e i poteri ecclesiastici. Secondo me, il posto delle donne è nella reciprocità. Questo termine dice molto più dell’uguaglianza. La reciprocità comprende l’uguaglianza includendo una dipendenza reciproca. Dice che la libertà di uno è depositata sotto la vigilanza della libertà dell’altro. Nella predicazione e nella proclamazione della Parola di Dio, le donne hanno la capacità di contemplare e osservare se stesse. Sono quelli che sono maggiormente in grado di ascoltare Colui che si avvicina. Ogni essere umano veglia sulla vita, ma il modo in cui le donne lo fanno è peculiare. L’evangelizzazione non è solo per depositare la Parola in qualcuno, è garantire la nascita di quella Parola in lui. Non per nulla l’Apostolo degli Apostoli è una donna: qui si tratta di osservare la generazione di qualcuno tramite la Parola.

Lei dice che Maria Maddalena, l’Apostolo degli Apostoli, è la depositari  emotivo  dell’intero Annuncio ..
È lei che è alla fine di una vita perduta … Viene per rendere omaggio al corpo di Colui che è stato ucciso. Lei non lo trova. È commossa da quello che potrebbe essere successo ancora. Tutto ciò che ha dato significato alla sua vita sembra crollare. Lei è commossa nel vedere che Cristo non è più lì. Quindi, sente una voce. Vede un giardiniere, questo incontro lo muove. Questa voce che si rivolge a lei la muove profondamente, si rinnova con questa relazione che ha dato un senso alla sua vita. È commossa perché Lui si è ricordata il suo nome, per provare di nuovo questa connessione unica che ha con il suo Signore. Gesù gli rivela che è Lui, che è a lei che parla. È necessario quindi che vada oltre l’emozione, per mettersi davanti alla Parola di Dio e farla nascere vicino agli altri. Abbiamo bisogno di questa emozione, quello di sentire che Dio è vicino a tutti. Maria Maddalena ha sperimentato di nuovo questa vicinanza a Gesù. Capisce che è stata mandata per permettere agli altri di sperimentare questa vicinanza.

Ascoltare con Lui l’altra parte del mondo è il titolo del tuo libro. Qual è l’altra faccia del mondo
Questo è ciò che non vediamo. Ciò che tiene la tunica, il corpo di Cristo. Quello che potremmo dimenticare. Dimenticare di dire o considerare: quelli che credono di non avere un posto in questo mondo, le persone troppo fragili o perse, quelli che non contano e che sono comunque essenziali per tenere l’intera tunica. C’è solo un indumento, una tunica, un pezzo … Non c’è posto senza schiena. Quando la tunica è danneggiata, è dalla parte posteriore che viene ricostituita. Non possiamo dimenticarlo. Siamo tutti uomini a pieno titolo: condividiamo tutti la stessa umanità. Non vi è alcun diritto all’indifferenza nei confronti di questo o quello che giudichiamo meno importanti

Come ascoltare questa parte del mondo con Dio?
Non lo sappiamo tutti più o meno intuitivamente? Non è il sentimento di conoscerlo meglio degli altri. Ma io credo che per essere veramente alla presenza di qualcuno, per esempio uno dei suoi amici, bisogna prima essere alla presenza di se stessi. Devi voler essere autenticamente con te stesso. Va insieme, senza essere un prerequisito. Infatti, Dio ci aiuta a metterci alla presenza di noi stessi. Incontrarlo è sperare in una trasformazione di noi stessi attraverso questo incontro.

Cioè un atto di abbandono?
Bisogna fare quello che si può … Non importano obiettivi troppo dettagliati. Ciò che è necessario è tenere una linea, quella di incontrarsi con Lui. Non per sapere qualcosa di più, ma per lasciare che cambi qualcosa nella nostra vita. Devi aspettare che qualcosa cambi, senza sapere esattamente cosa o anche se puoi. Spera e lascialo agire.

Come mantenere la forza della speranza?
Ne abbiamo l’esperienza. Non esiste una ricetta o un piano d’azione universale. Ciò di cui tutti abbiamo bisogno è qualcuno che ci dica che Lui è con noi incondizionatamente. Vogliamo essere in grado di guardare negli occhi di un altro incondizionatamente, qualunque cosa io faccia. Qualcuno che starà con me qualunque cosa accada. È questa fedeltà della presenza che dà origine alla mia capacità di speranza.

Che cosa dire a coloro nei quali risuona una chiamata a impegnarsi come religioso o laico, ma chi dubita di non esserne all’altezza?
È il Vangelo, è Gesù che si avvicina a me. Ho il desiderio di contribuire a questo incontro degli altri? Non sono sicuro di poterlo fare, so che non posso farlo tutti i giorni, incontrerò molti ostacoli. Non importa, non metto in dubbio Gesù e la sua parola. Il come non è importante, non è la mia volontà ad essere l’altezza che conta, è la Parola che mi mette all’altezza. La Parola di Dio non chiede mai più di quanto siamo in grado di fare. A volte perdiamo troppo tempo a chiederci se siamo capaci di questo o quello. Dobbiamo piuttosto chiederci: questa Parola di Dio è capace di me. Lei vuole avvicinarsi al mondo. Ci credo?

Mi piace raccontare questa storia. Uno dei miei amati fratelli mi ha detto che spesso l’uomo chiede a Dio il suo indirizzo, e Dio lo invita … dall’altra parte del mondo. Questo è il suo indirizzo, perché si erge con coloro che, ai loro stessi occhi, pensano di non contare. Ma per Dio, tutti gli uomini contano.

 

2 thoughts on “Bruno Cadoré: “La predicazione è l’annuncio che Dio sta arrivando”

  1. Grazie Dio per averci dato L ordine domenicano dopo 60 anni è scomparso a Reggio Calabria L ordine io ringrazio sempre il nostro Santo Padre Domenico è la mia guida sia lodato Gesù Cristo suor Caterina

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